Voici une question qui a existé depuis le commencement du monde ou du moins à partir du moment où l’interrogation a été posée chez l’être humain et cela mérite une réponse, voire plusieurs réponses qui font suite aux divers questionnements que peuvent avoir les hommes et femmes face à l’éternité.

A : Y-a-t-il une vie après notre dernier souffle ?

B : L’enfer existe-t-il ?

C : Le purgatoire est-ce une réalité ?

D : Le ciel est-il un lieu réel ? Si oui qui pourra y aller ?

La Bible nous dit :

Que la vie est éphémère (Job 14 : 2 ; Psaume 90 : 5-6).

La durée d’une vie moyenne équivaut en heures à 683 280 heures.

Cependant en lisant la bible on apprend par les auteurs différents qui l’ont écrite, que la mort ne serait pas la finalité de l’histoire de l’homme : elle signifierait tout au plus une séparation mais jamais une annihilation et une cessation de l’existence.

Prenons l’exemple Biblique d’Adam et Eve que nous trouvons en Genèse 2 : 17. Il est parlé de mort spirituelle (séparé de Dieu).

1 : Physiquement Adam s’arrête de respirer à 930 ans. Pourtant Dieu lui a dit qu’il mourrait, s’il péchait…La mort qui s’est manifestée au moment du Péché est de nature spirituelle.

2 : Le mort spirituel est séparé de Dieu (Ephésiens 2 : 1).

Pour les croyants de très nombreuses religions, la mort physique est une séparation entre le corps (partie matérielle) et l’âme et l’esprit (partie immatérielle) qui se produit à la cessation du souffle humain.

La Bible au moyen de l’apôtre Jacques nous dit : que le corps sans l’esprit est mort. Il semble que lorsque nous mourrons physiquement, notre esprit et notre âme passent dans une autre existence et restent conscients pour l’éternité.

Donc on peut dire en parlant de la mort éternelle : quelle est la séparation éternelle du pêcheur qui sera mis en dehors de la présence de Dieu (2 Thessaloniciens 1 : 9).

Cet état s’appelle la seconde mort (Apocalypse 20 : 6, 14).

Nous venons de voir que la mort est une séparation :

A : Toutefois cette séparation nous amène vers quoi ?

B : Où va l’esprit de l’homme ?

Certains se servent de la parabole de Lazare et de l’homme riche pour nous laisser entendre qu’il y a deux directions.

1 : l’âme. L’esprit du chrétien va dans la présence de Dieu et son corps s’endort (2 corinthiens 5 : 8 ; Philippiens 1 : 21, 23).

2 : A l’enlèvement, le corps ressuscitera incorruptible et immortel et rejoindra l’esprit rendu parfait (1 Thessaloniciens 4 : 14-16).

3 : Pour l’incroyant son esprit part immédiatement dans le schéol. A cet endroit il semble expérimenter une souffrance continue dans un état conscient (Luc 16 : 19-31). Il s’agit de la parabole de Jésus sur Lazare et l’homme riche.

Toujours selon les enseignements de la Bible, jusqu’au retour du Seigneur (Jésus-Christ), les hommes seront tous appelés à mourir (Hébreux 9 : 27) hormis de rares exceptions telles que celles de deux hommes qui ne sont pas morts : Hénoch (Genèse 5 : 24) et Elie (2 rois 2 : 11). Ils furent enlevés…

Quelles notions sur le terme enlèvement :

(Harpago) a plusieurs sens : ravir, saisir, emporter. Voir Jean 10 : 29 ; Actes 8 : 39 ; 2 Corinthiens 12 : 2-4 ; 1 Corinthiens 15 : 51-55 ; 1 Thessaloniciens 4 : 17 ; Jean 14 : 1-3 ; 1 Corinth 15 : 50-57.

Les passages de la Bible qui nous parlent de Jésus qui nous prendra avec lui :

Jean 14 : 1-3 et 1 Corinth 15 : 50-57.

Peut-on donc se poser une question supplémentaire ?

Nos jours de vie sont-ils déterminés à l’avance, c’est ce que semblent nous dire différents passages : Job 14 : 5 mais aussi Deutéronome 32 : 39 ou encore Psaume 139 : 16.

En Apocalypse nous voyons que Dieu non seulement permet la mort de ses témoins, mais qu’Il l’a prédit (Apo : 11 : 7), le psaume 31 : 15 nous dit « mes destinées sont dans ta main ».

Mais revenons au concept de l’enlèvement :

Le terme spécifique de l’enlèvement se trouve en 1 Thess 4 : 13-18. Pour beaucoup cet enlèvement doit se produire avant la période de tribulation de sept ans (Période de l’anti-Christ), dans le même temps tous les chrétiens morts pendant cette attente de 2000 ans ressusciteront avec un nouveau corps.

Quels sont les points clés de 1 Thess 4 : 13-18

Ils sont au nombre de sept :

A : pas d’ignorance, pas d’afflictions, garder l’espérance, Dieu nous ramènera.

B : révélation par la parole du Seigneur.

C : le retour des personnes décédées au cri du commandement par la voix d’un archange et par la trompette de Dieu (trois fois des cris ont eu lieu). Lazare, sur la croix pour la résurrection.

D : la résurrection, les morts en Christ ressusciteront premièrement (1 Corinth 15 : 35-36 ; 2 Corinth 5 : 1-5 ; Philip 3 : 20-21).

E : Les vivants : Puis, nous les vivants qui demeurons, nous serons ravis ensemble avec eux dans les nuées (1 Corinth 15 : 51).

F : nous serons réunis, les morts et les vivants en Christ seront réunis.

G : le réconfort : consolez-vous par ses paroles. Celles-ci ont pour but d’apporter la consolation, l’espérance et l’encouragement du Seigneur aux cœurs lourds et endeuillés.

Une autre question se pose quand l’enlèvement aura lieu ?

Personne ne le sait (aucun homme).

Continuons à répondre aux autres questions :

Le purgatoire existe-t-il ?

Pour les catholiques et les grecs orthodoxes, ceux-ci affirment que cet endroit existe.

A : Qu’appelle-t-on purgatoire ?

B : Comment le justifier ?

C : Pourquoi doit-on rejeter ce concept ?

Pour les Catholiques et les Orthodoxes Grecs : avant l’enfer, il y aurait le purgatoire.

Purgatoire = épurer pour les catholiques et orthodoxes. Les prières et œuvres charitables faites pour certains morts peuvent avoir un effet bénéfique, il a un effet purificateur. Cependant cela n’est valable que pour les péchés véniels.

Attention : les indulgences : Il y a quelques siècles, le pape signait des indulgences contre de l’argent. Les indulgences sont nées à partir de quelques passages des écritures dites apocryphes. Qui sont au nombre de 15 livres pour les orthodoxes et les catholiques.

Les protestants ne reconnaissent pas ces différents livres comme inspirés. Ces écrits trouvent leurs places particulièrement en 2 Maccabées chapitre 12 et aux versets 39-45 que les catholiques et orthodoxes prennent pour expliquer le purgatoire. D’autres prennent certains passages bibliques pour étayer leurs acceptations du purgatoire (Matthieu 5 : 26 ; 12 : 32 ; 18 : 34 et 1 Corinth 3 : 13-15).

Un autre point important de doctrine qui est à préciser :

Pour les catholiques tous ceux qui ne sont pas baptisés ou ceux qui après leur baptême ont commis un péché mortel vont directement en enfer.

Pourquoi faut-il rejeter la pensée du purgatoire ?

A : C’est le sang de Jésus qui purifie de tout péché (1 jean 1 : 7 ; romains 4 : 5 ; 5 : 1 ; éphésiens 2 : 8-9 ; Tite 3 : 5).

B : Jésus prend nos péchés : 2 Corinth 5 : 21 ; hébreux 10 : 14 ; romains 8 : 1.

C : Il semble que Paul ne craignait pas le purgatoire et ne l’a jamais enseigné, nous pouvons le voir en regardant : 2 Corinth 5 : 8 et phil 1 : 23.

Il y a une différence importante entre foi + œuvres = salut et foi et le salut par les œuvres = salut + œuvres.

Le salut est obtenu par grâce, au moyen de la foi, en vue de bonnes œuvres. (Ephésiens 2 : 8-10). Chaque chrétien est déjà citoyen du ciel Philip 3 : 20.

Doit-on prier pour les morts ?

Pour les Catholiques et les Orthodoxes, les morts, « les saints » aident dans la vie de tous les jours.

Face à une lecture correcte de l’écriture Biblique nous pouvons voir que les saints sont des chrétiens vivants (éphésiens 6 : 18).

Un autre type d’enseignement sur la vie après la mort est donné par certains mouvements qui se disent chrétiens.

Le sommeil de l’âme ?

Cette façon d’instruire est conforme aux Témoins de Jéhovah et adventistes du 7^ème jour), certains anabaptistes avaient aussi adhéré à cet enseignement. Cette doctrine est appelée psychopanuyehia (doctrine considérant que lorsque quelqu’un meurt, l’âme et le corps sommeillent dans l’inconscience en restant dans la tombe jusqu’à la résurrection. Le corps retourne à la poussière alors que l’âme demeure dans l’inconscience. Cela s’appelle l’état intermédiaire ou le temps entre la mort physique et la résurrection du corps lors de l’enlèvement.

A : l’existence de l’âme exige une unité entre l’âme et le corps.

B : l’idée de sommeil qui est utilisée pour les morts dans la bible suggère la perte de la conscience. (Ecclésiaste 3 : 20-21 ; 2 : 5) est-ce une vie humaine (sous le soleil). Par contre, Salomon se contredit en ecclésiaste 12 : 7. Il y a aussi Daniel qui parle du sommeil de l’âme (Daniel 12 : 2) mais il semble qu’il parle du corps ?

Différents passages parlent de l’âme, mais bien différemment de ce que présentent ces mouvements : Nous pouvons lire en Genèse 35 : 18 (Elle rendit l’âme) ; 1 Samuel 28 : 13-15 (il est conscient) ; Matthieu 17 : 1-3 (Moise et Elie) ; Matthieu 27 : 52 (les décédés ressusciteront) ; Luc 16 : 19-31 (parabole de Lazare) ; Luc 23 : 39-43 (aujourd’hui avec moi) ; Actes 7 : 56, 59-60 (Jésus debout) ; 2 Corinth 5 : 8 (demeurer près du Seigneur) ; Philippiens 1 : 23 (être avec Christ).

La mort signifie-t-elle un départ immédiat pour être en contact avec le Christ ?

Apocalypse 6 : 9-10 les âmes de ceux qui avaient été égorgés (est-ce pendant les tribulations). Trois récits où Jésus ressuscite les morts, il parle à des personnes conscientes Luc 7 : 14 ; 8 : 54 et jean 11 : 43.

Que doit-on penser des expériences de mort imminente ?

Souvent, à la suite de mort clinique certains ont prétendu tout entendre et tout voir.

Avons-nous une vision du ciel avant de mourir ?

Au moment de la mort seulement 10 % des personnes sont conscientes et parmi celles-ci 50 % auraient des visions avant de mourir ! elles semblent voir des proches décédés ou des personnages bibliques ou religieux ou encore le ciel lui-même (Phénomène qui se produit aussi pour les autres religions). Elles changent aussi de caractère de manière surprenante. Nous avons un exemple avec Etienne (actes 7 : 55-56). Nous avons des exemples comme ceux de Moody, ou de la grand-mère de Billy Graham qui nous parlent de cela.

Que doit-on penser de la réincarnation ?

Réincarnation = renaissance dans un autre corps, passage de l’âme ou de la force vitale dans un corps avant sa naissance, dans le but d’une évolution spirituelle. Les bouddhistes, les hindous, des sikhs, les adeptes de Krishna, ceux de la foi bahaïe et de jains ont cette croyance. 25 % des américains croient en la réincarnation. La réincarnation tire son soutien de l’expérience humaine, le concept du déjà vu ou des souvenirs d’expériences d’une vie passée.

Certains utilisent des versets bibliques pour expliquer la réincarnation (Jérémie 1 : 5 avant que tu sois né) ; Jean 9 : 1-2 (dette des parents) ; Matthieu 11 : 14 (pour Jean-Baptiste et Elie).

La Bible ne dit rien sur la réincarnation mais elle parle de résurrection qui veut dire littéralement « restauration dans le corps présent d’une personne alors que le terme réincarnation sous-entend : renaître dans un autre corps.

La résurrection dans la bible :

Le mot grec Anastasie qui est traduit par résurrection apparait 42 fois dans le nouveau testament. Un autre mot (verbe anisteemi) lui est utilisé de nombreuses fois pour parler de la résurrection des corps et particulièrement de celle de Jésus. La bible nous dit que l’homme ne meurt qu’une fois (hébreux 9 : 27), elle nous dit aussi que notre espérance est dans la rédemption de notre corps (romains 8 : 23). Si nous nous basons sur la résurrection de Jésus qui est actée dans la bible, sa résurrection est le fondement de la résurrection de notre corps (1 Corinth 15 : 20).

Notre corps sera transformé (philippiens 3 : 20-21) (1 Corinth 15 : 42-44). La foi en la résurrection est l’élément clé de l’évangile du salut (1 corin 15 : 1-3) (jean 14 : 6 ; Ephésiens 1 : 7)

Une fois décédés, les morts peuvent-ils communiquer avec les vivants ?

38 % des américains croient que les esprits peuvent leur parler (voir le film sixième sens). Nous avons l’exemple d’Elie et de Moise qui discutent avec Jésus. (Marc 9 : 4)

Quelques définitions utiles :

Médium = intermédiaire entre esprits et humains, adepte du spiritisme personne qui croit à l’existence et aux manifestations des esprits.

Spirite : personne sensible aux forces non physiques.

Nécromancie : invocation de l’esprit des morts. Bibliquement tout cela est interdit (Deut 18 : 10-13) ; lévitique 19 : 31 et 20 : 6, 27. Exemples dans la bible 1 Samuel 28 (Saül, la nécromancienne, apparition et dialogue de Samuel).

La peur de la mort est-elle normale ?

Comment l’expliquer ?

A : la peur de l’inconnu.

B : devoir passer devant Dieu, le jugement.

C : l’ignorance de ce que veut dire éternité » (ecclésiaste 3 : 11).

Christ vient nous délivrer de la crainte de la mort (hébreux 2 : 14-15).

Les chrétiens peuvent souffrir certaines situations, mais jamais comme ceux qui n’ont pas d’espérance (1 Thess 4 : 13-18).

Paul nous dit que pour lui la mort est un gain (Philippiens 1 : 21-23).

Pour le chrétien la mort a perdu sa victoire (1 Corinth 15 : 54-55).

L’histoire du Père qui prend l’abeille sans sa main (plus d’aiguillon).

L’ombre de la mort !

L’histoire de l’ombre du camion qui a failli nous percuter.

Un chrétien peut-il se faire incinérer ?

Pour quelles raisons se fait-il incinérer ?

A : raison émotionnelle pour un deuil plus rapide.

B : écologique.

C : aspect économique.

Dans la bible trois exemples de crémation :

Akan (Josué 7 : 25) }
Saül (1 Samuel 31 : 12) } Malédictions ?
Le roi d’Edom (Amos 2 : 1) }

Exemples d’ensevelissement :

Abraham (genèse 15 : 15) Sara (Genèse 23 : 4-6) Jean le baptiste (marc 6 : 29) Ananias et Saphira (actes 5 : 6-10) Etienne (actes 8 : 2).

Quand moïse est mort, Dieu a enterré son corps (Deut 34 : 5-6) le retour à la poussière de la terre (Genèse 1 : 27 ; 1 Corinth 6 : 13, 19-20).

Dans le judaïsme, les criminels étaient incinérés (Apo 20 : 14). Les Koimetaria (cimetières), cela signifie littéralement lieu de sommeil.

Pour les chrétiens cela signifie l’attente de la résurrection des corps (1 Corinth 15 : 36-37 et 42-58), l’ensevelissement est conforme et en accord avec le concept de la résurrection.

Jésus lui-même fut enseveli, l’ensevelissement est ce qui correspond le mieux à la pensée et à la foi des chrétiens. Les premiers qui se firent incinérer ne croyaient pas à la résurrection des morts.

Toutefois que ce soit par ensevelissement ou crémation, cela ne devrait pas ôter la possibilité de résurrection en ce qui concerne ceux qui ont choisi une forme ou l’autre de mise en bière : philippiens 3 : 21 ; 1 corinthiens 15 : 32.

Parlons maintenant de l’enfer !

Pour ce qui est de l’enfer = Pour le mot Géhenne, nous avons 12 occurrences dans le nouveau testament, dont 11 prononcées par Jésus-Christ.

Géhenne : Est le terme le plus utilisé dans le nouveau testament pour parler de l’enfer (Matthieu 5 : 22, 29-30, 10 : 28, 18 : 9, 23 : 15, 33 ; marc 9 : 43, 54, 47 ; Luc 12 : 5 ; jacques 3 : 6). Ce sera le lieu final de tourment pour Satan, ses démons et les êtres humains de tous les temps selon certains théologiens (Apocalypses 20 : 10, 14-15).

Comment décrire l’enfer ?

A : il n’a pas été créé pour les êtres humains mais pour Satan. Pourtant ! (Matthieu 25 : 41).

B : les souvenirs sont toujours présents (Luc 16 : 19-31) parabole.

C : enfer= lieu de tourments (Luc 16 : 24) = parabole.

D : enfer est un lieu où le feu ne s’éteint pas (Matthieu 13 : 41-42 et marc 9 : 47- 49).

E : enfer est un lieu de séparation d’avec Dieu (2 Thessaloniciens 1 : 9).

F : enfer lieu de tristesse (Matthieu 13 : 42).

G : enfer lieu où on souffre de la soif (Luc 16 : 24) = parabole.

H : enfer endroit où on passe l’éternité.

I : ceux qui sont en enfer ne veulent pas que les autres y aillent (Luc 16 : 30).

L’enfer a-t-il des lieux différents ?

L’enfer peut être divisé en quatre parties :

A : Abime (Luc 8 : 31 ; romains 10 : 17 ; apocalypse 9 : 1, 2, 11 et 11 : 7, 17 : 8 ; 20 1, 3). Lieu où est enfermé un groupe de démons, ils devraient être libérés pendant cinq mois (Apo 9 : 1-5) c’est aussi le lieu où Satan sera lié pendant 1000 ans (Apo 20 : 1-3) exemple avec Jésus et les démons (Luc 8 : 28).

B : tartare

2 Pierre 2 : 4 abimes de ténèbres ou Tartaras sas (anges qui ont péché à l’époque de Noé : soit les fils de Dieu de Genèse 6 : 1-4 (Job 1 : 6, 2 : 1, 38 : 7).

Fils de Dieu : bene Elohim accepté par Flavius Josèphe et les pères de l’église et certains écrits apocryphes. Il y a un certain dilemme avec Matthieu 20 : 30 qui parle d’anges fidèles à Dieu. Dans le tartare les anges déchus sont retenus de manière permanente (2 Pierre 2 : 24).

C : Le terme Hadès est écrit deux fois dans le nouveau testament, mais d’autres passages le décrivent (Matthieu 11 : 23, 16 : 18 ; Luc 10 : 15, 16 : 23 ; Actes 2 : 7, 31 ; 1 corinthien 15 : 55 ; apocalypse 1 : 18, 6 : 8, 20 : 13-14).

D : Dans quelques passages l’enfer ne représente que la tombe (Actes 2 : 7, 31).

E : Il équivaut au terme schéol.

Hadès indique un lieu où l’âme des perdus est tenue en réserve en attendant le jour du jugement dernier.

Dieu et l’enfer ?

La nature de Dieu est juste, Dieu cependant doit juger le péché. Romains 6 : 23 nous dit : car le salaire du pêché c’est la mort.

Une des réponses relatives à la question du jugement de Dieu et à sa légitimité, se trouve en Romains 3 : 26. Par le sacrifice de Jésus, Dieu a payé le prix pour chacun de nos péchés à la croix (hébreux 2 : 9). Nous trouvons divers versets Bibliques qui vont dans ce sens :

A : Jésus a payé la dette de notre péché (Jean 19 : 30).

B : Christ est le substitut pour nos péchés (Jean 1 : 12).

Pour mieux comprendre, nous pouvons prendre l’exemple d’une maladie qui a un remède. Toutefois, si on ne le prend pas on meurt ou on souffre atrocement.

Où certains situent-ils l’enfer ?

Dans la Bible il y en a qui optent pour le centre de la terre qui engloutit en prenant le passage de Nombres 16 : 32-33 ; philippiens 2 : 10 qui parle aussi sous la terre (seul mot grec). Paul aurait pris cet exemple car il savait que les grecs croyaient que l’enfer était sous la terre. En Ephésiens 4 : 9-10 ce verset nous parle lui aussi des « parties inférieures de la terre »

Y-a-t-il une seconde chance pour ceux qui vont en enfer ?

Ceux qui disent cela : Se servent de 1 Pierre 3 : 18-20 et de 1 Pierre 4 : 6.

L’enfer dure-t-il éternellement ?

Enseignement élémentaire Hébreux 6 : 1-2.

Que penser des doctrines annihillationnisme ?

Ils existent, plusieurs doctrines annihillationnisme (le châtiment des perdus = disparition éternelle). Immortalité conditionnelle (les perdus disparaissent, alors que les justes reçoivent l’immortalité. Ces deux doctrines sont souvent regroupées. Exemple Matthieu 10 : 18.

Tout le monde reçoit-il le même degré de châtiment ?

Certains versets bibliques tels ceux qui sont en : Matthieu 10 : 15 ; Luc 12 : 46-48 ; Apocalypse 20 : 11-15 nous disent que cela dépendra pour une grande part de la manière dont nous écoutons l’enseignement de Jésus dans la Bible.

Pour ceux qui n’apparaissent pas dans le livre de vie, il y aura jugement et rejet loin de la présence de Dieu et de son Oint.

Quelles questions qui correspondent à notre demeure céleste ?

Le paradis est-il un lieu réel ?

Le ciel apparaît 550 fois dans la bible (qui parle des trois ciels existants dans notre foi chrétienne.

Atmosphérique.
Ciel étoilé.
Ciel divin.

Pour les chrétiens le 7ème ciel n’existe pas, mais les juifs y croient.

Jésus nous a parlé du ciel comme la maison de son Père (Jean 14 : 1-3).

Le livre d’Apocalypse nous donne une description en apocalypse 21 : 9-22. Jésus précise que le ciel est la demeure de Dieu en Matthieu 10 : 32-33. Paul aurait visité le 3^ème ciel (2 corinthiens 12 : 2).

Par quels noms appelons-nous le « Paradis » en tant que chrétiens ?

La maison de mon Père (jean 14 : 2).
La cité du Dieu vivant (hébreux 12 : 22).
La montagne de Sion (hébreux 12 : 22).
La Jérusalem céleste (hébreux 12 : 22 et apocalypse 21 : 22).
Le paradis (une fois) Luc 23 : 43 ; 2 Corinth 12 : 4 et Apo 2 : 7.
Le troisième ciel (2 Corinth 12 : 2).
Une patrie meilleure (hébreux 11 : 16).
Une ville céleste (hébreux 11 : 16).
Patrie (hébreux 11 : 16).
La ville sainte (Apo 21 : 2).

L’Apocalypse en parle dans ces deux derniers chapitres Apo 21 : 1-22. Paul (qui parle du ciel, en disant les choses d’en haut) en Colossiens 3 : 2.

Il semble que penser au ciel puisse produire au moins cinq effets dans notre vie sur terre :

Romains 8 : 18.
Apo 4 : 1-3.
Philippiens 3 : 20.
Matthieu 6 : 19-21.
Esaie 6 : 1-8.

A quoi peut ressembler le ciel par rapport à la terre ?

Certaines choses ne seront plus au ciel, voir Apo chapitres 2 et 22 et 20. Une chose est présente, c’est la gloire de Dieu.

Que penser des gens qui affirment avoir visité le ciel ?

Le prophète Esaïe a fait une expérience du ciel racontée en Esaïe 6 : 1-8. Paul raconte aussi une visite au ciel en 2 Corinth 12 : 4. [Il est possible mais cela n’est pas prouvé qu’il ait reçu une écharde dans la chair pour ne pas s’énorgueillir de cette vision].

Pierre est-il celui qui ouvre la porte du ciel ?

Matthieu 16 : 15-19 : Correspond à l’enseignement que donnera Pierre.

Jouera-t-on de la harpe au ciel ?

On nous parle bien de harpes dans les passages de Apo 5 : 8 et 15 : 2.

Y aura-t-il des récompenses au ciel ?

Quelques exemples de récompenses : Psaumes 58 : 11, 62 : 12 ; Proverbes 11 :8 ; Esaïe 40 :10, 62 : 11 ; Matthieu 5 : 12, 6 :1-2, 10 : 41-42 ; Luc 6 : 35 ; 1 Corinth 3 : 14 ; Ephésiens 6 : 8 ; Hébreux 10 : 35-36, 11 6, 24-26 ; 2 Jean 1 : 8 ; Apo 2 : 23, 11 : 18 ; 22 : 12.

Les récompenses données au tribunal de christ

Paul nous parle de récompenses en 2 Corinth 5 : 10. Elles seront données après le jugement qui se fera après l’enlèvement (1 Corinth 4 : 5).

Différence entre tribunal de Christ et le jugement du grand trône blanc ?

Le trône blanc se trouvera à l’issue du règne de millénium sur la terre quand tous les perdus se présenteront devant Dieu pour leurs péchés (Apo 20 : 11-15), ce sera la majorité des inconvertis.

Les enfants de Dieu ne seront pas jugés pour leurs péchés (jean 5 : 24). Le tribunal de christ est de passer en revue notre vie, notre service, nos pensées, nos paroles et nos motivations, soit pour donner ou enlever des récompenses (Matthieu 12 : 36 ; 1 Corinth 4 : 5 ; hébreux 4 : 13).

Faut-il se préparer pour se présenter devant le tribunal de Christ ?

La Bible nous dit que le grand examen de notre vie est sur le point d’arriver. Dieu, comme un professeur attentionné, nous a donné les questions de l’examen à l’avance. C’est à nous d’étudier ces questions afin d’être prêts au jour J pour recevoir la meilleure note possible. Voici une liste des domaines principaux dans lesquels nous serons testés quand nous serons devant le Seigneur :

La manière dont nous traitons les autres chrétiens (hébreux 6 : 10 ; Matthieu 10 : 41-42).
La manière dont nous employons les talents et les capacités que Dieu nous a donnés (Matthieu 25 : 14-29 ; Luc 19 : 11-26 ; 1 corinthiens 12 : 4 ; 2 Timothée 1 : 6 : 1 pierre 4 : 10).
La manière dont nous utilisons notre argent (Matthieu 6 : 1-4 ; 1 Timothée 6 : 17-19).
La manière dont nous acceptons les mauvais traitements et les injustices (Matthieu 5 : 11-12 ; marc 10 : 29-30 ; Luc 6 : 27-28, 35 ; romains 8 : 18 ; 2 corinthiens 4 : 17 ; 1 pierre 4 : 12-13).
La manière dont nous endurons la souffrance et les épreuves (jacques 1 : 12 ; apocalypse 2 : 10).
La manière dont nous utilisons notre temps (psaumes 90 : 9-24 ; Ephésiens 5 : 16 ; Colossiens 4 : 5 ; 1 pierre 1 : 17)
La manière dont nous courons la course que Dieu nous a particulièrement fixée (1 corinthiens 9 : 24 ; philippiens 2 : 16 ; 3 : 13-14 ; hébreux 12 : 1)
La manière dont nous contrôlons nos appétits charnels (1 corinthiens 9 : 25-27).
Le nombre de personnes à qui nous avons témoigné et que nous avons gagné à christ (proverbes 11 : 30 ; Daniel 12 : 3 ; 1 Thessaloniciens 2 : 19-20).
Combien la doctrine de l’enlèvement compte pour nous (2 Timothée 4 : 8).
La manière dont nous sommes fidèles à la parole de Dieu et au peuple de Dieu (actes 20 : 26-28 ; 2 Timothée 4 : 1-2 ; hébreux 13 : 17 ; jacques 3 : 1 ; 1 pierre 5 : 1-2 ; 2 Jean, 1 : 7-8).
La manière dont nous exerçons l’hospitalité envers des étrangers (Matthieu 25 : 35-36 ; Luc 14 12-14)
La manière dont nous sommes fidèles à notre vocation (Colossiens 3 : 22-24).
La manière dont nous utilisons notre langue (Matthieu 12 : 36 ; jacques 3 : 1-12).

Etudiez cette liste attentivement. Lisez ces versets. Grandissez dans les domaines mentionnés afin que vous vous présentiez devant le Seigneur pour entendre ces mots : « Bien, bon et fidèle serviteur » (Matthieu 25 : 21).

Quelles sont les récompenses que Dieu donnera ?

Tout d’abord ce sera la gloire que Dieu veut nous donner éternellement (Daniel 12 : 3). Après nous obtiendrons les récompenses et ensuite viendra les noces de l’agneau (Apo 19 : 8) où les chrétiens seront revêtus de fin lin.

Une plus grande autorité et plus grande responsabilité (Luc 19 : 11-27) parabole.

Les couronnes :

La couronne incorruptible (1 Corinth 9 : 24-27). Autodiscipline et self contrôle.
La couronne de justice (2 Timothée 4 : 8). Ceux qui ont attendu avec patience le retour du Seigneur et vécu une vie juste.
La couronne de vie (jacques 1 : 12 ; Apo 2 : 10). Ceux qui ont enduré et persévéré dans les épreuves.
La couronne de joie (1 Thess 2 : 19). Pour ceux qui ont gagné des âmes à christ.
La couronne de gloire (1 pierre 5 : 1-4). Donné à ceux qui ont veillé sur le peuple de dieu avec amour et fidélité. Couronne du berger. Pasteurs, anciens responsables d’églises.

Mais que ferons-nous avec ces couronnes ?

Nous les redonnerons au Seigneur (car c’est de lui que vient cette gloire et ces couronnes). Nous nous prosternerons et adorerons le seigneur en jetant nos couronnes à ses pieds et nous chanterons ses louanges et sa gloire (Apo 4 : 10-11) ils jettent leurs récompenses devant celui qui est seul à mériter ces récompenses.

Recevrons-nous tous une récompense ?

Paul nous parle de 1 Corinth 32 : 13-15. L’œuvre de chacun sera manifesté, certains sauvés mais à travers le feu.

Attention le seigneur nous dit de ne rien juger avant le temps (1 Corinth 4 : 5).

Alors la louange viendra de la part de dieu. Le seigneur mettra en avant, une œuvre, une action, une attitude que le seigneur félicitera et récompensera.

Quel rôle ont les anges en faveur des chrétiens ?

En tant qu’esprits au service de Dieu (hébreux 1 : 14)

Ils guident (Matthieu 1 : 20-21).
Ils pourvoient (Genèse 21 : 17-20).
Ils secourent (Actes 5 : 17-20).
Ils protègent (2 rois 6 : 16 ; Daniel 6 : 20-24).
Ils répondent aux prières (Daniel 9 : 20-24).

Dans la parabole de Luc 16 : 22 ; actes 1 : 9 ; Jude 1 : 9, lorsque Lazare est porté par les anges dans le sein d’Abraham. Jésus fut escorté par les anges à sa naissance (Luc 2 : 8-14).

Les chrétiens deviennent-ils des anges dans le ciel ?

Mais tout d’abord où trouvons-nous la trace des anges (Psaume 148 ; Job 38 : 7). A la création du monde certains auraient des ailes. Séraphins dans Esaïe 6 : 2 ; Apo 4 : 8. Les anges et les êtres humains sont similaires sur certains points :

Ils sont serviteurs de dieu.
Ils sont immortels : vivront pour toujours.
Ils sont une personnalité (pensée, volonté, émotions).

Pourtant les anges sont différents des êtres humains, les êtres humains sont faits de chair avec un esprit. Les anges sont des esprits au service des hommes, même s’ils peuvent prendre une apparence humaine (Genèse 18 : 18) mais les êtres humains ne semblent pas devenir des anges au ciel, même si certains le croient (Matthieu 22 : 30 ; marc 12 : 25). Pour ce faire ils prennent appui sur le fait que les chrétiens rachetés jugeront un jour les anges (1 Corinth 6 : 2). Il est vrai que dans la Bible il est écrit : Dans la vie à venir nous serons supérieurs aux anges (Psaumes 8 : 5 ; Hébreux 2 : 7). La parole nous dit aussi qu’en tant qu’êtres humains nous nous approcherons de la montagne de Sion (Hébreux 12 : 22-24).

Cependant, dans Apo 5 : 11 nous voyons aussi une différence de population dans les cieux. Les 24 anciens et la grande foule ne sont pas des anges mais des humains.

Peut-on reconnaitre les autres au ciel ?

Dans la parabole de Luc 16 : 19-31, l’homme riche reconnait Lazare. [Lors de la transfiguration, Pierre et les autres disciples reconnurent Elie et Moïse sur terre (Matthieu 17 : 4)]. Concernant le ciel nous n’avons pas de preuves bibliques.

Connaîtrons-nous tout au ciel ?

La Bible ne nous dit rien de spécial sur la connaissance que nous aurons au ciel.

Quelles activités aurons-nous au ciel ?

Chanter et louer Dieu (Apo 4 : 10-11, 7 : 7-12, 11 : 15-17, 14 : 3, 15 : 2-4, 19 : 4-6).
Nous servirons (Apo 1 : 6, 7 : 15, 19 : 5 ; 22 : 3).
Superviser (Matthieu 25 : 21 ; Luc 19 : 17-19 ; 1 Corinth 6 : 3 ; 2 Timothée 2 : 12 ; Apo 3 : 20, 20 : 4, 22 : 5) régner avec Jésus.
Vivre en communion (1 Jean 3 : 2 ; Apo 22 : 4).
Etudier (1 Corinth 13 : 12).
Nous serons servis (Luc 12 : 35-37).

Pourra-t-on s’ennuyer au ciel ?

Rien de précis sur ce sujet.

Ceux qui sont au ciel peuvent-ils voir ce qui se passe ?

Regardons ce que nous dit l’écriture en Hébreux 12 : 1. Hénoch, Abraham, Moïse seraient des témoins qui nous environnent. Abel, Noé, Abraham, Rahab, Moïse, David sont des témoins (ou preuves) de l’approbation de Dieu d’une vie vécue dans la foi. Par contre si nous nous basons sur le prophète Samuel, alors nous nous rendons compte qu’il connaissait certains éléments de la vie de Saül tout en étant dans le repos (1 Samuel 28 : 16-18).

Est-il possible de se réjouir au ciel alors que d’autres sont en enfer ?

Dans le ciel il n’y aura aucune larme (Apo 21 : 4). Dieu peut retirer de notre mémoire certains souvenirs tels ceux de nos amis, de nos proches (Deut 25 : 19 ; psaume 9 : 5, 69 : 28, 109 : 13). Surtout celui d’Esaïe 65 : 17-19.

Le temps existera-t-il au ciel ?

C’est Dieu qui a créé le temps (Genèse 1 : 1). Certains martyrs demandent jusqu’à quand Seigneur ? (Apo 6 : 10). En Apo 8 : 1, on parle d’un silence d’une demi-heure.

Le mariage existera-t-il encore au ciel ?

Jésus en Matthieu 22 : 30 dit que l’on ne prendra plus de mari ou de femme. D’autres passages vont dans le même sens (Romains 7 : 1-3 et 1 Corinth 7 : 39).

Y aura-t-il une sexualité au ciel ?

Non.

Quels types de vêtements porteront-nous au ciel ?

Dans Genèse Dieu a fait Adam et Eve et ils étaient nus et n’en n’avaient pas honte (Genèse 2 : 25). Par contre, il semble que dans le ciel, les anges, Christ ou les rachetés portent des vêtements. Par ailleurs, quand on parle de l’Eglise de Christ, on en parle comme épouse vêtue de fin lin (Apo 19 : 8), de robes blanches (Apo 7 : 9).

Dans Daniel ils portent des robes et une ceinture (Daniel 10 : 5). Les armées qui suivront le Christ seront habillées de fin lin (Apo 19 : 14).

Y aura-t-il de la nourriture au ciel ?

Jésus avec son corps ressuscité a mangé sur terre (Luc 24 : 41-43). On dépeint aussi le millenium qui aura lieu sur terre comme un grand banquet (Matthieu 8 : 11 et Apo 19 : 9) dans le ciel rien n’est précisé. Nous voyons dans Apo 22 : 1-2 un arbre de vie qui donne ses fruits dans la cité céleste (rien ne dit que nous en mangerons).

Jésus dans le ciel a-t-il encore les marques de la crucifixion ?

Sur terre il est réapparu portant les marques de la crucifixion (Jean 20 : 27). À son retour sur terre les juifs qui auront survécu verront le messie et ses marques (Zacharie 12 : 10). Dans l’Apo 5 : 6 il est parlé de l’agneau de Dieu dans l’Apo il y a 28 fois le titre d’agneau qui est donné à Jésus. Dans le ciel continuera-t-il à porter les marques, rien ne le précise.

Pourra-t-on voir Dieu au ciel ?

Dieu étant esprit, peut-on le voir ? Psaume 42 : 2-3, Jean 14 : 8, Matthieu 5 : 8, Apo 4 : 2-3.

Dans Apo 4 : 5, dans Apo 5 : 13 assis sur le trône de Dieu est différent (distinct de l’agneau Jésus-Christ).

Il est dit aussi que ses serviteurs le reverront et verront sa face et son nom sera sur leurs fronts (Apo 22 : 4).

Pour d’autres qui nient qu’il est possible de voir le Père :

Ils prennent comme passage Exode 33 : 20 (toutefois ce passage parle de voir Dieu sur la terre), Jean 1 : 18 (le fait connaitre, est différent d’être vu), 1 Timothée 6 : 15-16 (celui que personne n’a vu ou ne peut voir).

Il semble que les versets s’adressent à ceux qui sont sur terre « il est signalé que dans l’Apo on ne voit que le Père et le Christ ».

Quel corps aurons-nous au ciel ?

Paul en 2 Corinth 5 : 1-2 et Philippiens 3 : 20-21 nous parle d’attente et de transformation.

Comment était le corps ressuscité de Jésus après sa crucifixion ?

Il possédait de la chair et des os (Luc 24 : 39-40).
Il mangeait de la nourriture (Luc 24 : 41-43 ; Jean 21 : 12-15).
Il fut reconnu par ses disciples [difficilement] (Luc 24 : 31).
Il n’était plus soumis aux lois normales du temps et de l’espace (Luc 24 : 36 ; Jean 20 : 19, 26. Luc 24 : 31 il disparut.

Notre corps sera-t-il comme celui de Jésus ?

Paul nous donne des indications sur notre futur corps dans (1 Corinth 15 : 35, 42-49).

Quand recevrons-nous notre nouveau corps ?

Selon Paul, le nouveau corps sera reçu lors de l’enlèvement (1 Corinth 15 : 50-53 et 1 Thessaloniciens 4 : 15-17).

Ceux qui sont dans le ciel maintenant ont-ils un corps ?

Certains pensent qu’ils ont un corps temporaire, d’autres pensent que nous serons sans corps pendant la période temporaire.

2 Corinth 5 : 1-4 [toutefois il semble que ce passage reflète l’image du corps éternel].
Pour ceux qui insistent sur un corps temporaire, prennent comme preuve la parabole de Luc 16 :19-31 « Lazare et le riche ».
La transfiguration de Jésus citée dans Matthieu 17 : 1-3. Peut-être seulement un corps pour cette vision.
Dans Apo 6 : 11 il y a un groupe de martyrs. (Apo 6 : 9).

Est-ce seulement des esprits revêtus de robes ???

D’autres, pour étayer leurs propos sur la non possibilité de corps temporaire, prennent le passage de 1 pierre 3 : 18-19 où il semblerait que Jésus ait été un temps sans corps entre sa mort et sa résurrection.

Quel âge aurons-nous au ciel ?

Nous n’en savons rien. La seule chose qui est importante selon Paul se trouve dans philippiens 3 : 20-21.

Les gens qui se sont suicidés ou qui ont négligé leur santé peuvent-ils aller au ciel ?

Cela représente un tiers de la mortalité. Nous avons sept récits de suicide dans la bible :

Abimélek (Juges 9 : 50-54).
Samson (Juges 16 : 23-31).
Saül (1 Samuel 31 : 2-4).
Le porteur d’armes de Saül (1 Samuel 31 : 5).
Achitophel (2 Samuel 17 : 23).
Zimri (1 Rois 16 : 15-20).
Judas (Matthieu 27 : 3-5).

La Bible dit-elle que ceux qui se sont suicidés ne peuvent pas aller au ciel ?

Non, rien n’est dit. Si nous prenons l’exemple de Samson, celui-ci s’est suicidé, pourtant il apparaît dans les héros de la foi (Hébreux 11 : 32-34).

Pour pouvoir expliquer le raisonnement de certains chrétiens face au suicide, nous devons lire (1Corinth 3 : 16-17), ce texte permet de bien comprendre que l’on ne doit pas se suicider. C’est ainsi que nous voyons, quand nous regardons le contexte de cet écrit, qu’il est au pluriel, Paul parle de la communauté de Corinthe et non d’un seul individu. Dieu vient au secours de ceux qui veulent se suicider, il suffit de lire pour Elie (1 rois 19 : 4) ou encore pour Jonas (Jonas 4 : 8). Un passage de l’écriture dans (Romains 8 : 38-39) nous dit que rien ne peut nous séparer de l’amour de Dieu.

Les homosexuels peuvent-ils aller au ciel ?

Tout d’abord, il faut noter que dans la bible, l’homosexualité est un péché (lévitique 18 : 22, 20 : 13 ; Romains 1 : 26-28 ; 1 Timothée 1 : 9-10).

Toutefois si quelqu’un reconnait son péché et l’abandonne, celui-ci est pardonné. Pour ceux qui veulent persister dans ce péché, Paul nous donne un avertissement dans (1 Corinth 6 : 9-11).

Certains ont été et ne sont plus sujet à ce péché (1 Corinth 6 : 11). Il est possible, cependant, que pendant un temps il y a eu combat pour vaincre celui-ci. Aujourd’hui, ils ne pratiquent plus ce type de vie. Attention à la persistance de certains péchés (1 jean 3 : 6-10).

Y aura-t-il des animaux au ciel ?

Quand nous regardons dans l’Apo, nous voyons qu’il y a beaucoup de choses ou d’êtres similaires à ceux de la terre. S’il y a des plantes, des cours d’eau, des arbres, des fruits, pourquoi n’y aurait-il pas d’animaux ?

Dans le millénium règne de Christ pendant 1000 ans sur la terre, les animaux seront présents en grand nombre, il suffit de lire Esaïe 11 : 6-8. Dieu créera une nouvelle terre (Apo 21 : 1).

Les enfants qui meurent en bas âge vont-ils au ciel ?

Oui dans tous les cas car ils meurent sans avoir eu la capacité de comprendre et de croire à la vérité de l’évangile cela comprend les enfants avant leur naissance, les jeunes enfants et toutes les personnes qui souffrent de graves problèmes mentaux.

Comment Dieu peut-il laisser des personnes qui n’ont pas cru en son fils aller au ciel ?

Le facteur primordial est l’âge de raison tant qu’une personne n’a pas atteint le stade de responsabilité morale et personnelle devant Dieu, il peut être considéré comme non responsable. Les enfants et les handicapés mentaux sont dans l’incapacité de faire ce qui est exigé pour accéder au ciel (croire en Jésus-Christ comme sauveur personnel). Ils ne peuvent même pas comprendre le concept. Certains diront mais ils sont quand même atteints par le péché originel (psaume 51 : 5). En effet, ils sont nés dans le péché. Toutefois n’implique pas la responsabilité de la faute du père sur le fils (Jérémie 31 : 29-30). Lire ce que dit Jésus sur les enfants (Matthieu 18 : 2-3, 19 : 14).

Irez-vous au ciel ?

Oui, car Dieu a fait retomber sur Jésus-Christ toutes nos fautes (Esaïe 53 : 6 ; jean 1 : 12 ; Romains 6 : 23 ; Ephésiens 2 : 8-9 ; Romains 10 : 13 ; 1 Pierre 1 : 4).

Que doit-on penser de l’au-delà

Que doit-on penser de l’au-delà en tant que chrétiens ?

Job 14 : 14 nous dit : « Si un homme meurt revivra-t-il ? »